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  • “信心”圆满诸法—普巴扎西仁波切讲授

    虽然表面看来那洛巴为了寻找和依止,未能离事专修,但由于内心真诚的信念,仅仅依靠的加持,就获得师密意功德,成就与帝洛巴无别之佛果。「聪明精进非修行,唯有信心能成圣。」法王如意宝在《诸乘要诀》中... 按闻思方式讲解中,分别以出离心、菩提心、信心摄持小乘、大乘、密乘。然而心的本体不会有三种,三层佛法之究竟果位即是无上大圆满。要证悟大圆满,只有依靠圆满的信心,此义在《瑜伽》之〝圆满三...

    普巴扎西仁波切

    |信心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html
  • 入行论释·善说海 讲记(51)

    当中,真正能传讲基础法门的人不太多,许多人都不知道怎样依止、观想轮回的痛苦、皈依佛门发菩提心。大家聚在一起,就是讲一些梦、一些境界,“我看见什么,我听到什么,我知道什么……”其实,这对我们佛教徒...毁坏了。最近,天津、上海、北京等地的居士通过不同途径问我:“我们以前依止了这个、那个,但现在看来好像依止错了,现在该怎么办?”大家都非常着急,甚至有些人认为这是藏传佛教的弊病,进而对藏传佛教生起...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0735408120.html
  • 一位钢厂技术骨干的出家征途

    虽慧莫能了。”如果没有人讲说佛法,虽有智慧之人也不一定能懂佛法奥义,更何况我们这样的凡夫俗子。况且世间学问和技能尚需广向明师学习,要想学好出世间的佛法智慧,又岂能不选择依止呢?自己学佛的一点心得体会已让我感受到,只有听受传讲,并得到具有清净传承的的加持,智慧方能得以显现。同时,我们还必须认真思维法义,对佛法生起真正的定解,再依此定解去如理如法地修持,才能趋入戒定慧三学,真正使自心与...

    索达吉堪布 编著

    |出家|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13113018242.html
  • 虔心悲切遥呼祈请文

    过失。 逝者如斯死亡日益近, 日复一日自心益顽强; 依止虔诚次第减, 兄弟仁爱悲悯逐渐薄。 师鉴知我!祈以慈悲极垂顾! 加持调伏自心之难驯。 虽已皈依发心与祈请, 虔敬慈悲未自心底生; 只...虔心悲切遥呼祈请文 祈请文 师鉴知我! 具恩根本师鉴知我! 三世诸佛之自性, 教证正法之根源, 圣众僧伽之主体. 根本师鉴知我! 慈悲加持之巨藏, 二种成就之生处, 事业所愿悉赐予...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110249462.html
  • 试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用

    勤学苦修的噶举派教育   噶举派的教育有别于其他教派的教育,其教育特色主要有以下几方面:   (1)重视教师的选择。教育的关键在教师,噶举派非常重视教师的选择,强调教师的作用。他们认为依止能得最胜秘诀;依之旨意修持即可获得成就;依止能得忏堕集资粮之胜缘;依止能得之无上加持力;依止一切诸佛及佛法即可通过体现及表达。因此,一个学僧进入寺院,首先要选择好自己的;其...

    周润年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512653774.html
  • 藏密心要十講─丘陵編

    的义理。在此种前,若学者能信,亦未尝不可依止,但必须有详尽的法本,如法修习各种加行,如理了解法本的指示。另一种为特殊,他们修持无上瑜伽某种法门获得成就,具足神通功德,有用特殊方法使弟子顿然悟入...《恒河大手印直讲》中指出依止的三义:一、依止,才得闻最胜口诀,是修持成就之胜因;二、依止,才得具足一切忏罪积资之胜缘;三、依止,得以胜因胜缘,恒常不断,精进行持,自能凭仗大加持力...

    丘陵編

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454961195.html
  • 纪念贞意大和尚圆寂一周年追思文

    海上当年受戒。从此依止左右,修学五年之久。随后在近慈寺任沙弥堂管堂及僧值至一九四九年.  建国后,在近慈寺任监院.一九五九年随能海上赴五台山吉祥寺,先任知客,后任监院.  1954年, 在...之忱诚。   恩师,俗姓叶,名荣生,系成都市青龙场人。一九二一年出生,常以与党同龄而自感欣慰,家人善良,父母纯朴忠厚。十岁私塾,读孔孟之书。青年时在郫县犀浦从幺爸学做生意,同时结识了觉觉佛学社的...

    释素慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063065353.html
  • 依菩提心力量能息灭无始罪业

    尊者的传记。特别是尊者的传记,历代各派大德高僧在讲经的时候都会提及,并推荐弟子认真阅读,可以说这本传记是超越宗派的传记。里面提到的尊者依止、刻苦修持等事迹,都是后学的典范。里面每一个动人的故事,每...就我个人来讲,因为在他老人家面前得过很多殊胜佛法,所以经常喜欢忆念的一举一动,有时候自己也是非常羡慕。平时见到他老人家时,表面看来是在休息,但我经常想:“真正大菩萨不像我们凡夫人,我们做事情非常...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501875455.html
  • 逆缘是修心的良药(袞卻格西讲述)

    修习忍辱的一个对象。」 寂天菩萨在《入菩萨行论》里也提到,敌人比还珍贵。因为忍辱的无量利益,不能依止或三宝而生起,要依止敌人才行,从这点来看,敌人比还珍贵。何以忍辱那么重要?因为恶业中沒有...或不如意的情况,是可以转化为修学佛法道有利的条件。通常我们遇到损失或感觉不很妙时;按修心的法门来讲,可说是宿债已还。表面虽是损失,实际获得很多。 我们的生活的确需要一些物质的财产,但除真正需要...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240976756.html
  • 不作任何闻思的修行,是一种愚笨的盲修瞎炼

    一个人在寂静的地方枯坐了二、三年或五、六年,修行没有任何进展。现在许多所谓的"修行人",他自己没有闻思,摄受别人时也就只能是这样以盲引盲其结果可想而知。 我真切希望乃至死亡之前,一直依止听闻佛法,可惜我的愿望没有实现,因为我的都过早地圆寂了,现在我就特别希望大家抓紧时间闻思佛法。 有些修行人经常东奔西跑,在表面依止了为数众多的,但他们现在的相续中得到了什么利益呢?而另外一些人...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07074080308.html